أ : وجوب ذكر حرف النداء : يجب ذكر حرف النداء مع : - المندوب : فيقال : وا إسلاماه ، وايديّاه ، واصديقاه . . . - التعجب منه ، نحو يا للحسن . . . - المستغاث ، فتقول : يا لعلىّ لمحمود . - لفظ الجلالة ( اللّه ) ، فتقول يا اللّه ، بقطع الهمزة . ووصلها . - الضمير المنادى : فتقول : يا أنتم أقبلوا ، يا أنت أسرع في مشيك . ومنه قول الراجز ( الأحوص ) : يا أبجر بن أبجر يا أنتا * أنت الذي طلّقت عام جعتا « 1 » أو في رواية أخرى : يا مر يا ابن واقع يا أنتا . . . ويجب ذكر حرف النداء قبل ما ذكر ، لأن كلا منها لا يتحقق دلالته من المناداة إلا بذكر حرف النداء . ب - جواز الذكر والحذف : يجوز ذكر حرف النداء وحذفه مع غير ما ذكر ، فيقال : يا علىّ أقبل ،

--> ( 1 ) ( يا ) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أبجر ) منادى مبنى على الضم في محل نصب ، ويجوز أن يفتح فتحة اتباع لابن . ( بن ) نعت أو بدل أو عطف بيان لأبجر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أبجر ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف ، ونون مكسورا من أجل الضرورة الشعرية ، ( يا ) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( أنتا ) منادى مبنى على الضم المقدر في محل نصب . والألف للإطلاق . حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( أنت ) ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( الذي ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( طلقت ) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطب مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( عام ) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( جعتا ) فعل ماض ، وتاء في محل رفع فاعل ، وألف الإطلاق . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة إلى عام ويجوز - عند بعض النحاة الذين لا يجيزون نداء الضمير - أن يكون ( يا ) للتنبيه ، وأنت الأول مبتدأ ، والثاني توكيد أو بدل أو ضمير فصل . وقد سبق ذكره في ( إعراب المنادى ) .